
Nuk është çudi që shkrimtarët e sitcom-it legjendar të BBC 'Up Pompeii' vendosën të vendosin farsën e tyre erotike në qytetin e famshëm italian. Historia e vendbanimit është e zhytur në një kulturë që do të bënte një turmë të tërë Frankie Hoëerds të rrotullonin sytë.
Dhe tani afresket erotike dhe statujat e nxjerra nga hiri i Pompeit po bashkohen për një ekspozitë të re.
"Arti dhe sensualiteti në shtëpitë e Pompeit", i cili zgjat nga 21 prilli deri më 15 janar 2023, shfaq erotizmin që karakterizonte pothuajse çdo hapësirë në qytet, nga shtëpitë private te banjot, nga tavernat në hapësirat publike të komunitetit.

Vizitorët do të mund të admirojnë për herë të parë tavanin madhështor të kubikulumit (dhomës së gjumit), të rimontuar dhe restauruar, nga Shtëpia e Ledës dhe Mjellmave , si dhe dy medaljone bronzi me skena erotike nga një karrocë ceremoniale e dekoruar e zbuluar së fundmi këtë vit.
"Ne nuk mund të mendojmë për Erosin dhe sensualitetin me të njëjtat sy që e shikojmë sot. Prania e tij e gjithanshme është, natyrisht, një shenjë e përcjelljes së vlerave më të përgjithshme se seksi... por ai përcjell vlera si të qenurit i ngritur kulturalisht, të qenit pjesë e një kulture më të madhe të lartë, hirit dhe njohurive se si të merreni me botën. Kjo është një mënyrë për t'u marrë me botën e jashtme", thotë Maria Luisa Catoni, profesore e Historisë dhe Arkeologjisë së Artit të Lashtë dhe kuratore e ekspozitës.Shfaqja ndodhet nën një nga arkadat e gjimnazit të madh.
Ai e çon vizitorin përmes një shtëpie tipike pompeiane, me veprat e ekspozuara në çdo dhomë: nga atriumi në kubikulum (dhoma e gjumit), trikliniumi (salla e banketeve) dhe peristili (kopshti i brendshëm me kolona).
"Sigurisht, pjesët nuk vijnë nga një atrium i vetëm i një shtëpie të caktuar. Por ne donim që publiku të kuptonte lidhjen fizike midis asaj që ata shohin këtu dhe asaj që do të shohin përreth parqeve arkeologjike," shpjegon Catoni.

Dhoma e parë pas hyrjes në një shtëpi romake ishte atriumi, një përzierje midis një oborri dhe një dhome pritjeje të madhe.
Ishte pjesa tradicionale e shtëpisë, një vend i adhurimit të stërgjyshërve, shpesh shtëpia e altarit të Lares Familiares, hyjnitë që përfaqësonin shpirtrat mbrojtës të paraardhësve të vdekur.
Kur Pompei u shkatërrua në vitin 79 pas Krishtit, shumë prej atriumeve përmbanin shembuj të artit tradicional romak që shprehte vlerat sociale dhe fetare të shoqërisë, por edhe vepra arti të frymëzuara nga grekët, të karakterizuara nga një sensualitet i ri, siç janë dy veprat e para: një afresk i Narcisit, i riu i dashuruar me imazhin e tij dhe një skulpturë e Priapusit, perëndisë së bollëkut dhe pjellorisë që shpesh vëzhgonte hyrjet dhe kopshtet.
Rreth atriumit ndodheshin “cubiculum” (dhomat e gjumit), të cilat nuk përdoreshin vetëm për të fjetur. Këtu njerëzit studionin, laheshin dhe dilnin për biseda private, të rëndësishme ose intime, ose takime erotike.

Pikturat që zbukuronin kabinën shpesh ngjallin një atmosferë intimiteti, qoftë përmes subjekteve idilike ose përmes skenave erotike.
Imazhet e çifteve gjatë marrëdhënieve seksuale u gjetën jo vetëm në vende prostitucioni, si në rastin e Lupanare, bordelloja e Pompeit, por edhe në ambiente private.
Imazhet, në vend që të pasqyronin përdorimin e përditshëm të dhomës, ishin pak a shumë referenca të arsimuara për një letërsi të një natyre erotike dhe seksuale që u përhap në botën greke që nga shekulli i tretë para Krishtit.
Duke u larguar nga pjesa 'zyrtare' e shtëpisë, me qendër në atrium, hyjmë në hapësirën më intime të peristilit, një verandë e formuar nga një varg kolonash që rrethonin oborrin nga ku ndodhej triclinium, dhomë ku bëheshin bankete luksoze.
Në këto dhoma, afresket e djemve dhe vajzave që aludonin për takime heteroseksuale dhe homoseksuale shërbenin si sfond për bisedat dhe diskutimet mes tyre në bankete.

Statuja që përfaqësonte "Ephebe lambadoforo" ("duke mbajtur llambën e vajit") kishte funksionin e dyfishtë për të shërbyer si një burim drite dhe si një referencë e mbuluar ndaj homoerotizmit grek gjatë simpoziumit. Në raste të tjera përdoreshin llamba vaji të zbukuruara me skena erotike.
Ekspozita më pas i çon vizitorët jashtë, ku një shëtitje nëpër rrënojat e qytetit zbulon afreske dhe punime të ndryshme mbi tema erotike dhe sensuale, duke i lejuar vizitorit të krijojë një marrëdhënie midis asaj që shfaqet dhe gjetjeve të sitit arkeologjik.
Nëse ata ndeshen apo jo me ndonjë nga personazhet e Talbot Rothëell-it, si Ludicrus Sextus, gruaja e tij e shthurur Amonia, vajza e tyre Erotica dhe djali i tyre i virgjër Nausius, është ndoshta një zbulim shumë i madh.




